|《诗》中生灵|

文/半文（业余文字爱好者）

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(资料图片)

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

——《唐风·蟋蟀》

蟋蟀，又名促织、蛐蛐、夜鸣虫。那天去中医药大学门诊部配中药，坐地铁，在龙翔桥下，经平海路，转吴山路，沿仁和路，一路往东，到底，遇杭州古玩城。古玩城边上有一条百米小巷，称“里仁坊巷”。小巷子很热闹，玩鸟的、卖画的、摆小摊的。见一群人头抵头围成一圈在那里，看不清卖的什么，踮起脚往里探，才知道是卖蟋蟀。杭州人说蟋蟀，喜欢说“蛐蛐儿”，是南宋皇城留下的遗韵。蛐蛐儿装在半节小青竹做的罐子里，一个罐子装一只，盖上软木塞。十来个一捆，一捆叠着一捆，多的，有几百个。有人买时，挑一个，拔开木塞，往手心一倒，用小网一罩，能看清蛐蛐的品相。拔一个，看一个。满意了，再装回去。一手交钱，一手交货。拿到了，就地玩斗。一圈人围着一个紫砂罐，用蛐蛐草为引，“㘗㘗㘗”，“咬咬咬”。十几个头皮挤在一起，头皮与头皮撞到了也不喊痛，一只手摸着头皮，一只手扔指着罐子喊：“咬咬咬！”

想起南宋时，巷中“咬咬咬”、“㘗㘗㘗”的叫声必更为高昂响亮。斗蟋蟀，始于唐，盛于宋。当年元兵围攻襄樊，贾似道却还忙着与姬妾斗蛐蛐儿，置国事于不顾，以致襄樊失守，元兵南下。“正是襄阳多事日，却将征战试秋虫。”明朝诗人沈石田此句说的正是此事，因斗蟋蟀以秋天为多，所以诗中把蟋蟀称“秋虫”。因蟋蟀误国，贾似道被冠“蟋蟀宰相”，其恶名，与秦桧一样臭闻千年。

隔着时间的悬崖，眼前，里仁坊巷被十几个头皮围着的蟋蟀仍是九百年前那只，古玩城的宋瓷、宋画，亦是九百年前那个瓷那张画。被时间淘洗下来的古物，身上附着了时间的印痕、文化的气息，被人称“古董”，称“古玩”。好似古物就用来玩的，古玩城，就是玩古物的。再久远的，商周的青铜、战国的玉石，古玩城都有，都是供今人拿来玩的。从这个意义上说，蟋蟀是名副其实的古玩，因为蟋蟀的历史至少是1.4亿年。古玩城那些再古的古玩都比不上蟋蟀的古。

既然蟋蟀是古玩，天生便是该拿来玩的。玩来玩去，有玩物丧志的，亦有玩物得志的。如贾似道，玩蟋蟀误国。如成名，玩蟋蟀功成名就。清蒲松龄《促织》开篇说：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”上有所好，下必效焉。宫中喜欢斗蟋蟀，民间自然盛行。那个叫“成名”的，考秀才不中，去找促织也找不到好货，只好花钱去求巫婆，终于捉了只青麻头，却被儿子弄丢。结果，儿子跳井，变傻，其魂化身蟋蟀，善斗，能斗蟋蟀，会咬公鸡。于是，成名献给县官，县官献给巡抚，巡抚献给皇帝，这个小蟋蟀在宫中打败全国各地进献的名品蟋蟀。于是，皇帝赏巡抚，巡抚赏县官，县官赏成名。成名“不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。”

民国时，杭城大街小巷玩蛐蛐儿的，据说也不少，不多说。三千年前，《唐风·蟋蟀》中那只蟋蟀，还没有被养在蟋蟀罐中。“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”当时，蟋蟀还是一个季节分明的符号：“七月在野、八月在宇、九月在户、十月入我床下。”夏历十月，是周历十二月。“蟋蟀在堂”了，说明又到岁暮。诗人感叹：“今我不乐，日月其除”，我没去及时行乐，日月如梭留不住。时间真的匆匆。乐，或不乐，都是一天。你快乐是一天，不快乐也是一天。你快乐是一年，不快乐也是一年。所以，不妨及时行乐。但诗人又说：“无已大康，职思其居。”诗人说要及时行乐，但也不能过度，要做好本职工作。“好乐无荒，良士瞿瞿。”只有在不荒废事业的前提下及时行乐，才能成为贤良之人。

读《诗》，可多识草木鸟兽之名。读此《诗》，亦可明理。那贾似道定是未读此诗，方致误国。若提前读一读此《诗》，或可玩物得志，不惧忽而岁暮。